Sur l’échec de tout essai philosophique en matière de théodicée suivi de Sur un prétendu droit de mentir par humanité

Si le mal est ce qui doit ne pas être, il place la métaphysique devant une
alternative : prétendre saisir la rationalité du réel malgré le mal, ou
prendre au sérieux l’exigence de penser le monde depuis le mal. La première
attitude, caractéristique de ce que la tradition nomme la théodicée, est selon
Kant une illusion, dont la déconstruction ne laisse ouvert que le second
chemin. Le suivre suppose de s’intéresser à la question du mensonge, que le
philosophe présente comme un mal en toutes circonstances. Kant produit ici
l’une des rares légitimations philosophiques de la plainte, en même temps
qu’il s’efforce à déterminer précisément ce que mentir veut dire. Cette
nouvelle traduction est l’occasion de revenir sur la célèbre controverse entre
Kant et Constant qui pourrait bien être en partie le résultat d’un coup monté.